日前，網上流傳了一幅普通話課本的照片，上面寫著「我家有四口人」和其普通話拼音。拍下照片的網友認為：「牲口如豬，先會用『口』呢個量詞」，又認為將「口」套係人上面的用法，「可能係『現代規範漢語』嘅標準，「與以往華人使用中文既習慣大相逕庭」，小朋友學了這一套，「久而久之就人畜不分」。
及後，綽號「國師」的本土派作家陳雲，亦在網上談及此事。據他所說，「我家有四口人」是北方土話，「不幸地被接受為現代白話」。不同的是，他不認為只有牲口才會用上「口」這個量詞，而是「可以用於人，但多用於危急、死亡的情況。用「口」來稱呼人，是帶有貶義的集體化稱呼」。究竟事實又是否如此呢？
其實，若要說到古文的話，「口」除了可用作動物或死物的量詞，如：「兩口豬」、「一口大炮」之外，也一直可用作人的量詞，如《漢書‧地理志》裡的人口紀錄，均是寫成「口二十三萬五千五百六十」，用現代漢語來講，多數會寫成「二十三萬五千五百六十人」。古人也不會因此人畜不分，當成是「二十三萬五千五百六十口豬」。
時至今日，現代漢語仍保留「一家四口」、「三口之家」的說法，既非「用於危急、死亡的情況」，亦不含「貶義」。由此可見，「口」字本身可以作為人的替代詞，「一口人」的寫法其實略嫌累贅，寫成「我家有四口」即可，將累贅說成什麼人畜不分，便有點可笑了。
另一方面，即使現代人用上「四口__」的寫法，不一定只能用來說「四口豬」，還能寫成「四口子」的，句子寫成「我家有四口子」，便肯定沒問題了。事實上，「四口子」的用法，香港《蘋果日報》過去也曾使用，如《四口子赤裸上街求助》，相信沒人會因此聲稱「四口子」人畜不分吧？
最後，「四口人」這個用法，雖然現在香港較少人用，但大家翻閱明清兩代的白話小說裡，自會發現此用法其來有自。如明代中葉成書、四大奇書之一的《金瓶梅》第三回《定挨光王婆受賄 設圈套浪子私挑》裡，西門慶道：「休說！我先妻若在時，卻不恁的家無主，屋到豎。如今身邊枉自有三五七口人吃飯，都不管事」。
此外，清代曹雪芹所撰、四大名著之一的《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府》裡，則有着「且說榮府中合算起來，從上至下也有三百餘口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個頭緒可作綱領」的寫法。陳雲好歹做過嶺南大學中文系助理教授，沒理由連《金瓶梅》和《紅樓夢》也未看過吧？如若看過，還要信口開河，豈非誤人子弟乎？