港大校徽
在網上，看到《100 毛》的毛記電視這篇文，談到港大校徽「明德格物」的明字寫成从目的「眀」，據該文引述校方解釋，寫成「眀」因這是古字，隸書有从目之寫法。基於好奇，考據一下，並撰此文評析之。
「明德」一詞，源於《禮記‧大學》首句：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。查《纂圖互註禮記》景上海涵芬樓藏宋刊本，這句的「明」，从日不从目；再查漢代鄭玄注、唐孔穎達疏的 《武英殿十三經注疏》，這句的「明」，也是从日不从目。至今未查到从目之古籍，如任何讀者查到，煩請告知。
《100 毛》既然說「眀」是古字，我們便從現存的甲骨文記載，看看「明」的本字怎寫。據中華民國中央研究院歷史語言研究所的文字學網站《小學堂》的紀錄，甲骨文的「明」，有二寫，一是「从月从囧」的「朙」，一是「从月从日」的「明」，月在左邊，囧或日在右邊。東周時代的金文，月字變成在右邊，其寫法只有「朙」或「明」二寫。東漢許慎的《說文解字》中，亦只有「朙」或「明」二寫，將「朙」當本字，「明」當古文：「照也。从月从囧。凡朙之屬皆从朙。明，古文朙从日。」
《說文解字》
那麼，「眀」是古字究竟有多古？在秦系簡牘文字的「睡虎地秦簡」之中，從它有記載秦昭王元年至秦始皇三十年的編年紀中，我們可以肯定，這是公元前 217 年或之後的作品，即漢字出現「朙」或「明」兩個寫法的二千年之後。
我們再看《大學》成文的時間，說法由戰國末期至西漢之間，宋代大儒朱熹在《大學章句》中，則說作者是曾參。若朱子說法無誤，曾子是公元前 505 年－前 435 年的人，从目的「眀」似乎尚未出現，「明德」寫成「眀德」是畫蛇添足，譌寫。
《100毛》又說「眀」出自隸書寫法，誠然，隸書確有「眀」字一寫，但根據清代顧藹吉《隸辨》引明代《六書正義》云：「省朙為眀非从目也」，即是認為「眀」是「朙」的簡體字，囧被省略為目，本字就是「朙」，而隸書也有「朙」字一寫。既然港大要法古，何以不用本字的「朙」或「明」，要要用簡體字？
《隸辨》
當然，個人對《隸辨》將「眀」當作「朙」的省文一說，有點保留。因為更有可能的情況是，「眀」不是譌變，而是孳乳字，即是為了消歧義，從本字的「明」派生出來的字。愚見甚至認為，「明」和「朙」不是或體，而是兩個字。「明」从日从月，會意字，本義是光明的明；「朙」从月从囧，《說文》曰：「囧者，窗牖麗廔闓朙也」，是象窗框而成的象形，本義是通朙的朙；「眀」从目从月，也是會意字，本義是「目徹」，即《莊子‧外物篇》的「目徹為明」的「眀」。換句話說，「聰明」的「明」，本應寫作「眀」。
事實上，「眀」字在不少古代字書中，如南朝《玉篇》、宋代《集韻》、金人韓孝彦、韓道昭父子所撰的《四聲篇海》、明代《字彙》曾被當作一個獨立於「明」的字，意思均為「視也」，就是視力好的「目徹」之意。中華民國教育部的官方正體，至今仍將「眀」和「明」當作兩個不同意思的字，同時將「眀」當成「明」的異體。字詞演變極有可能是，先有「明」和「朙」，再派生出「眀」，但三字在後世出現通假，最終一律用了从日的「明」。
不過無論怎說，將「明德」寫成「眀德」，都是奇哉怪也，「明明德」第一個「明」是動詞，宣明之意，第二個「明」形容詞，光明之意。用「眀」字，意思上說不通，用回从日的「明」，才能反映《大學》之原意也。
